中原文明对话玛雅文明——跨越时空的美美与共

大河网讯 在浩瀚(hàohàn)的时空版图上，两种跨越千年的文明(wénmíng)之光遥遥相映。 在黄河流域(huánghéliúyù)的中心地带(zhōngxīndìdài)，源远流长的中原文明在河南这片沃土上熠熠生辉，凝聚着华夏民族五千多年的智慧；诞生于(yú)热带雨林深处的墨西哥玛雅文明，经过三千年的独立发展，形成了独特的文明形态，被(bèi)称为“美洲的希腊”。 作为人类智慧的象征，两大文明有哪些潜在的对话点(diǎn)？ 恩里克·艾斯卡(àisīkǎ)米亚在河南省与墨西哥文明对话会上致辞 5月(yuè)27日，在中国社会科学院、中国驻墨西哥大使馆、外交部拉美司和河南省(hénánshěng)人民政府外事办公室的大力支持(dàlìzhīchí)下，河南省与墨西哥文明对话会在河南省社会科学院成功举办。 据悉，5月(yuè)26日至6月1日，由河南省人民政府、墨西哥(mòxīgē)驻华使馆共同(gòngtóng)主办的“河南省墨西哥周”活动(huódòng)在郑州举办。作为此次系列活动重要内容，来自墨西哥国立人类学博物馆、墨西哥国家文物局大神庙博物馆和河南博物院及省内有关高校等机构的60余名专家学者出席(chūxí)了本次会议。 对话会由河南省社会科学院副院长王玲杰主持。河南省人民政府外事办公室副主任李洪涛、墨西哥(mòxīgē)驻华(zhùhuá)大使馆(dàshǐguǎn)公使恩里克·艾斯卡(àisīkǎ)米亚、中国驻墨西哥使馆参赞杨川颖分别致辞。河南省社会科学院院长王承哲作总结发言。 阿尔克尔戈·丹尼尔(dānníěr)·胡亚雷斯·科西奥在专家讨论环节发言。 “中原文明与玛雅文明均具有举足轻重的(de)地位(dìwèi)，二者存在(zài)(zài)诸多共通之处。”会后，墨西哥国立人类学博物馆玛雅厅策展人阿尔克尔戈·丹尼尔·胡亚雷斯·科西奥（Arqlgo. Daniel Juárez Cossío）在接受采访时告诉记者，两大文明都曾发展出高度发达的天文(tiānwén)历法体系以及农业文明，并存在着相通的智慧。“除了对祖先的崇拜(chóngbài)传统，在玛雅文明中，河流占据核心(héxīn)地位，这与此地的黄河文明异曲同工。” “中国与墨西哥文明绝非封存于(yú)历史的静态存在，而是至今仍鲜活延续的文明形态。”谈及跨(kuà)文明对话，丹尼尔认为，两种(liǎngzhǒng)文明间的知识交流，不仅是沟通的桥梁，更重要的是，通过文明互鉴，最终将焦点汇聚于人民福祉(fúzhǐ)。 王震(wángzhèn)中在专家讨论环节发言。 在中国社会科学院学部委员、河南省社会科学院特聘研究员、中华文明起源形成与(yǔ)中华优秀传统文化(wénhuà)研究院学术委员会(wěiyuánhuì)主任王震中看来，两大文明在原生性(yuánshēngxìng)、文明渊源以及哲学层面上，存在诸多相似之处，异曲同工。 “中(zhōng)原(zhōngyuán)(zhōngyuán)文明(wénmíng)是中华文明的(de)(de)代表性文明，而中华文明属于原生文明，玛雅文明同样具有原生性。”此外，王震中告诉记者，从文明渊源来讲，玛雅文明可追溯(kězhuīsù)至更早的奥尔梅克文化，即中美洲古印第安文明萌芽阶段的文化，有印第安文明之母之称。“而中原文明所处的中原地区，是黄河流域的中心地带，黄河文化孕育的中原文明，堪称中华民族的根与魂。”王震中认为，这种文明根系的独特性，让两者具备了天然的可比性。 “在哲学(zhéxué)观念层面，中华文明(zhōnghuáwénmíng)很早就形成了 ‘天地人(tiāndìrén)三才’概念(gàiniàn)：早期 ‘三皇(sānhuáng)’之说，无论是‘伏羲、女娲、神农’的具体指代，还是 ‘天皇、地皇、人皇’的哲学隐喻，都体现了对宇宙层级的认知。”王震中指出(zhǐchū)，玛雅文明也将宇宙划分为 “天界、人间、冥界” 三重空间。这种跨越洲际的相似性，恰是文明对世界本质的共同叩问。 无独有偶(wúdúyǒuǒu)，进入国家社会后，中原文明(wénmíng)自夏商周起，长期以黄河中游为王朝国都核心(héxīn)区域，逐渐凝聚为中华文化的(de)根脉；玛雅文明亦是多民族融合的文明，尽管其中心地带此起彼伏，但在文明的多元共生特质上，与中原文明的包容演进形成了微妙呼应。 千年后的今天，文明对话不仅是文明包容演进的见证，更是(gèngshì)从历史(lìshǐ)纵深延伸到当代视野的桥梁。这种推动(tuīdòng)文明互鉴的进程，既是对历史的回望，更是对未来的启示。 据悉，墨西哥国家文物(wénwù)局提供了209件文物，于(yú)2025年5月28日至10月上旬在河南博物院举办“雨林秘境——墨西哥玛雅(mǎyǎ)文明大展”活动。 当玛雅陶器上(shàng)的美洲豹图腾与安阳殷墟司母戊鼎双耳外侧的双虎噬人首纹遥相呼应时，两大(liǎngdà)文明在图腾崇拜(túténgchóngbài)与审美意象上的跨时空共鸣，不仅展现了(le)人类文明的多样性，更揭示了其内在的共性。文明对生命、自然与宇宙的思考，始终是人类共同的精神家园(jīngshénjiāyuán)。（周金淼 童林）